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一样的我，有次在苦行修持时，正以等空自解脱生圆次第双运法观想观音菩萨的当口，自身有质碍的躯体忽然隐没，一变而为呈现光明身的观音菩萨。仿佛升到虚空当中，此时我开始依靠自证光明境界向下方观望，结果一下就...
佚名
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众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、、刀、毒、悬崄、恶象、狮子、虎、狠、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蛐蜒、蚊虻等怖。若能至心忆念彼佛，恭敬供养。...欢乐；于其国中，无有暴恶药叉等神，恼有情者。一切恶相，皆即隐没。而刹帝利灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。
【问】：依前所说供养之法，何谓依前耶？
【答】：秋篠云：谓应依前七日七夜，自受持斋戒...
弘一大师
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圣众万余人在其中，直到吃粥完毕，才隐没不见。法照心疑，询问诸僧，时有嘉延，昙晖二师，曾到过五台山，谓其所见，正是五台山圣境。法照遂兴起朝礼五台山之念。
大历四年，衡州湖东寺，启建九旬五会念佛道场。...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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。平等开发一切众生善根。乃至世间出世间殊胜事业莫不由之成办。又如重阴昏蔽。日轮隐没。亦非坏灭。猛风吹云。日光显照。亦非始生。佛心之日亦复如是。虽为无明烦恼戏论重云之所覆障而无所减。究竟诸法实相而无所增...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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，他从花道步出，走向凝视着他的观众。他动着而犹如没有动。他表现出老子的无为之为的教训。同样，禅者永远不是显目的，他总是自我隐没的，全然不矫做的。当他宣称自己为“至尊者”时，在他的外在没有任何形迹显露出...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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仁岳(992—1064)撰写了《释迦如来降生礼赞文》、《释迦如来涅槃礼赞文}、《南山祖师礼赞文》等，反映了宋代礼忏的盛行。他在 据传水陆法会是梁武帝时，由于宝诗的劝勉①，开始启建，陈隋时隐没不传，后...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
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泯相见性，是为体性虚空。
体性虚空常有光明如花，是为体性虚空华光三昧，诸佛入此三昧而隐没，辞退华藏世界，此没彼出，还到自己的国土。
阎浮提，菩提树下，从体性虚空华光三昧出。
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圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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说而会通之，即知苦行外道及宿作外道之称所由来，《俱舍光记》又称为露形外道，又此外道说一切法不一不异，亦一亦异，又从一男一女之和合而生一切有命无命等，而其离散隐没，即为涅槃，见提婆之《四宗论》、《涅槃论...
威音
|五明研究|
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夺，各人手中所获均完整不破者，是乃释迦佛教法分十八部，虽复如是而佛教法亦未破坏之兆；如王所梦有多人众聚集一处。互相斗争论竞是非者，是释迦遗法以互相争斗竞辩而趋至隐没之兆。’”
得见此经之后，声闻...
不详
|五明研究|
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竟于一日读《楞严经》时，娑婆隐没，庄严佛土现前(见《影尘回忆录》)。因此，只要虔诚精进，痛思深义，就一定会境界现前，开悟成道。念佛也同样如此，“都摄六根，净念相继”，即入念佛三昧。
随着时代的...
曾琦云
|五明研究|
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